El Limboo Homestay de Yoksum es una rareza en Sikkim. La encantadora familia de la comunidad Limboo que regenta la casa de acogida en Sikkim Occidental es vegetariana y no sirve carne en su casa. Esto fue una sorpresa para uno de nuestros exploradores del Centro de Conocimiento del Destino que se quedó allí durante 3 noches y casi llevó cerdo como regalo para la familia. Los Limboos, como comunidad, son voraces comedores de carne. Para ellos, ninguna fiesta está completa si no se sacrifica un cerdo. La esposa de nuestro explorador le dijo que esto se debe a su Gurú (maestro espiritual) que predica la no violencia como clave para una vida feliz. “¿Así que son budistas?” “Bueno, lo somos. Pero también tenemos nuestras deidades protectoras, tenemos nuestros chamanes, tenemos las bendiciones del monte Kanchenjunga (la tercera montaña más alta del mundo) y tenemos a nuestro gurú. Así que lo combinamos todo y tratamos de llevar una vida feliz y contenta”.
Esto es interesante porque en Yoksum se estableció el Reino de Sikkim a mediados del siglo XVII por los Tres Santos Patronos de la secta Nyingmapa, la escuela más antigua del budismo tibetano, que fueron expulsados por el V Dalai Lama cuando asumió el control total del Tíbet y sus instituciones religiosas con la ayuda de los mongoles. Entronizaron al primer Chogyal (rey) de Sikkim en Yoksum, cuya línea continuó gobernando Sikkim hasta que se convirtió en parte de la India en 1975. Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, uno de los tres santos patronos, al convertir a las comunidades indígenas al budismo no interfirió ni desafió las tradiciones chamánicas ya existentes, en las que la tierra era sagrada, donde los dioses ancestrales y las deidades protectoras residían en el paisaje y en sus picos montañosos, y donde la causa de la enfermedad y la desgracia se encontraba en esta cosmovisión chamánica de los lugareños.
Su texto ritual “Nesol”, que significa “una ofrenda a los poderosos lugares sagrados”, era una celebración de Sikkim como tierra sagrada oculta y una ofrenda al monte Kanchenjunga, la deidad de la montaña de Sikkim, y a todas las deidades de la tierra. El Nesol sigue siendo uno de los rituales más sagrados e importantes en Sikkim, tanto en los monasterios budistas como en las casas particulares de los lugareños.
El hecho de que la cosmovisión chamánica de Sikkim siga siendo indiscutible hasta la fecha no se debe únicamente a la tolerancia y a la naturaleza chamánica inherente al budismo Nyingmapa, que domina el espacio religioso y espiritual. Los maestros budistas sikkimenses más respetados no eran monjes reencarnados de poderosas órdenes monásticas célibes como la del Dalai Lama. Eran agricultores que llevaban una vida de casados y eran practicantes de chamanismo más conocidos por su inconformismo e irreverencia hacia cualquier forma de autoridad. El ritual estatal más importante de Sikkim es el Pang Lhabsol -que significa “ofrenda a las deidades de las alturas”-, la celebración del monte Kanchenjunga, que en su día fue tratado como testigo de todos los pactos socioeconómicos por las diferentes comunidades de Sikkim. El Pang Lhabsol, que sigue el texto ritual Nesol de Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, es en gran medida un ritual chamánico nacional en el sentido de que celebra cada año la renovación de las relaciones de Sikkim con la tierra sagrada, su historia, su gente y sus deidades protectoras.
Ruta: Bagdogra – Darjeeling – Gangtok – Kalimpong – Bagdogra
