Art of Travel - Février 2023

Le thème de la Journée internationale de la femme, le 8 mars 2023, est “DigitALL : l’innovation et la technologie au service de l’égalité des sexes”. Cette idée fantastique d’associer les femmes et d’autres groupes marginalisés à la technologie dans le but de trouver des solutions créatives et transformatrices nous rappelle l’animatrice radio Shikha Mandi du village de Belpahari au Bengale occidental. Elle est la voix de sa tribu, les Santhals, et anime un programme radio intitulé “Johar Jhargram” dans sa langue maternelle, le santhali. Johar signifie “salutations” et les Santhals sont la troisième plus grande tribu de l’Inde qui réside dans les États du Bengale occidental, du Bihar, de l’Odisha, du Jharkhand et de l’Assam. Shikha hypnotise des centaines d’auditeurs grâce à son émission sur Radio Milan, une radio communautaire, et, ce faisant, elle a brisé les stéréotypes et donné du pouvoir aux filles de son village, situé à 170 km de Kolkata. Son parcours, d’une fille ordinaire d’une tribu à un animateur radio, n’a pas été facile. Shikha a été ignorée, brutalisée et même poignardée. Elle est désormais la voix de la langue mourante de sa tribu et défend les trésors uniques de sa culture tribale qui disparaissent rapidement.

Voici 5 autres femmes indiennes qui ont brisé les stéréotypes et créé l’histoire -.

1. Rani Gaidinliu (1915-1993) – Rani Gaidinliu était le chef spirituel et politique de la tribu Naga Zeliangrong, répartie dans les États d’Assam, de Manipur et de Nagaland, dans le nord-est de l’Inde. Inspiré par le Mahatma Gandhi, son mouvement de non-coopération dans les années 1930 a rendu extrêmement difficile le fonctionnement de l’administration britannique dans la région. Rani Gaidinliu a exhorté les membres de la communauté Naga à cesser de payer des impôts et à refuser de travailler pour le gouvernement britannique. Marchant sur des chemins tortueux à travers des montagnes inaccessibles, elle unissait les masses par ses discours enflammés. Rani Gaidinliu a été condamné à la prison à vie en 1932, à l’âge de 16 ans. Elle a passé 15 ans en prison et a finalement été libérée en 1947, après l’indépendance de l’Inde. Le Premier ministre Jawaharlal Nehru a donné à Gaidinliu le titre de “Rani” (reine) pour son courage.

2. Tarabai Shinde (1850-1910 ) – Tarabai Shinde vient d’une époque où les femmes en Inde se battaient pour leur droit à l’éducation. Les Phules du Maharashtra, le duo mari-femme – Jyotirao et Savitribai – qui s’est opposé au système des castes et a favorisé l’éducation des femmes, ont mené la charge. Ils étaient radicaux à l’époque et Tarabai, qui a été scolarisée à domicile par son père, a été l’un des membres fondateurs de l’Association pour la protection de l’environnement.

l’organisation, Satyashodhak Samaj des Phules. En 1882, Tarabai a écrit un long essai intitulé “Stree-purush Tulana” (une comparaison entre les hommes et les femmes). Il s’agissait d’une réponse à un article paru dans un journal conservateur sur une jeune veuve brahmane qui avait été condamnée à mort pour avoir assassiné son enfant illégitime. Les veuves de la caste supérieure n’avaient pas le droit de se remarier et étaient vulnérables aux abus sexuels. L’essai percutant de Tarabai, basé sur son expérience directe en tant que travailleuse sociale, a ouvert la boîte de Pandore. Son essai, tiré à 500 exemplaires, qui jetait une lumière crue sur l’hypocrisie de la société, est tombé dans l’oubli sous l’impulsion des puissants jusqu’à ce qu’il soit relancé plus de 60 ans après la mort de Tarabai.

3. Bhikaiji Cama (1861-1936) – Né dans une famille d’élite parsi à Bombay (aujourd’hui Mumbai), Bhikaiji Cama a été marié à un riche avocat parsi pro-britannique à l’âge de 20 ans. Elle s’est engagée dans le travail social pendant la famine et la peste des années 1890, et s’est rendue à Londres pour se faire soigner après avoir elle-même contracté la peste. Elle y a rencontré des Indiens comme Dadabhai Naoroji qui s’opposaient à la domination britannique en Inde. Cela ne plaît pas à son mari qui veut qu’elle s’engage par écrit à se tenir à l’écart de toute activité anti-britannique. Bhikaiji Cama a préféré se rendre à Paris d’où elle a envoyé de la littérature pro-indépendance et des armes dissimulées dans des jouets pour soutenir la résistance qui a été introduite clandestinement en Inde par le territoire français de Pondichéry. Elle a également contribué à la conception d’un drapeau indien qui a flotté pour la première fois à Francfort en 1907. À 70 ans, elle est retournée en Inde en raison de sa santé défaillante, où elle est morte. Fervent défenseur de l’égalité des sexes, Bhikaiji Cama a fait don d’une partie importante de sa fortune à l’orphelinat Avabai Petit pour jeunes filles de Bombay.

4. Dr Rukhmabai (1864-1955) – Rukhmabai, originaire de Mumbai, a été la deuxième femme médecin indienne à s’opposer à la tradition oppressive du mariage des enfants. Elle a été mariée à l’âge de 11 ans à un homme de huit ans son aîné. Lorsque Rukhmabai a atteint la puberté quelques mois seulement après son mariage, son mari a voulu consommer le mariage mais son beau-père, un médecin réputé, s’y est opposé. À 12 ans, Rukhmabai poursuit ses études et fréquente les esprits progressistes du cercle social de ses parents. Lorsqu’elle avait 20 ans, son mari a porté plainte contre elle pour violation des droits conjugaux. Cette affaire judiciaire très médiatisée a suscité d’intenses débats au sein de la société, dans les journaux et même dans les magazines féminins britanniques. En 1887, invoquant les lois hindoues, un juge britannique se prononce en faveur de son mari et demande à Rukhmabai d’aller vivre avec son mari ou de faire face à six mois de prison. Elle a dit qu’elle préférait aller en prison. Cela a choqué la grande majorité des gens, qui ont mis en cause son éducation et l’ont déclarée comme une menace pour la religion hindoue. Plus tard, elle a décidé de faire appel à la reine Victoria, qui a finalement annulé la décision du tribunal et déclaré le mariage nul et non avenu. Rukhmabai a ensuite étudié la médecine à la London School of Medicine, où elle a obtenu son diplôme en 1894. Elle a pris sa retraite en 1929, à l’âge de 65 ans, après avoir été médecin-chef dans deux hôpitaux pour femmes du Gujarat. La publicité et le débat suscités par l’action en justice de Rukhmabai ont conduit à la promulgation de la “loi sur l’âge du consentement” en 1891, qui a fait passer l’âge du consentement de 10 à 12 ans dans toute l’Inde britannique.

5. Akka Mahadevi (1130-1160) – Née il y a près de neuf siècles dans l’actuel Karnataka, Akka Mahadevi était une poétesse et une ardente dévote de Shiva. Mais elle était totalement opposée au système des castes et aux droits exclusifs de la caste supérieure en matière de religion. Akka Mahadevi a composé environ 430 poèmes, dont beaucoup reflètent ses idées sur le foyer et le mariage. Dans l’une d’entre elles, elle raconte qu’elle voulait prendre du temps loin de son mari pour vénérer Shiva et interagir avec des érudits. Dans un autre, elle raconte comment elle a abandonné sa maison à la poursuite de Shiva. Si les détails de son mariage sont sommaires, il ne fait aucun doute qu’Akka Mahadevi ne se souciait pas du tout de l’institution du mariage et qu’elle ne le cachait pas. Dans un de ses poèmes, elle a écrit :

“Prenez ces maris qui meurent,
la pourriture, et les nourrir
à vos feux de cuisine !”
Akka Mahadevi est une figure emblématique de la littérature vernaculaire du Karnataka. Ses contemporains l’appelaient affectueusement Akka (sœur aînée).

Quoi de neuf

La ressource de terre, Amritsar

Situé au cœur de la ville sainte d’Amritsar, The Earth by Wyndham est une célébration de la vie avec un style sans prétention et une empathie consciente pour toute la création. L’établissement nourrit les racines de la culture et de l’héritage d’Amritsar ainsi que le confort et le luxe sans entrave. Une atmosphère calme et relaxante est créée par des couleurs et des textures terreuses, et le choix des matériaux et des techniques ajoute à la conscience écologique et à la durabilité. Les dix-huit suites ont été soigneusement rénovées dans le respect du style terrien et de la tradition de la terre et disposent d’équipements personnalisés en plus d’une architecture magnifique. Un jardin biologique situé dans l’établissement fournit les produits les plus frais pour une expérience de la ferme à la table, tandis que la plupart des produits proviennent des plaines fertiles du Punjab.

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Acheminement : Delhi – Amritsar – Dharamshala – Pragpur – Amb Andura – Anandpur Sahib – Delhi

Quoi de neuf

L’indomptable Bandhavgarh

L’Ultimate Travelling Camp a élargi son champ d’action avec l’ouverture de son premier établissement en Inde centrale. Une expérience sophistiquée de safari sur toile au cœur de Bandhavgarh, le UnTamed Bandhavgarh est une base idéale pour explorer la beauté de cette forêt. Vaste et élégante, chaque tente dispose d’une grande fenêtre à moustiquaire et est équipée d’une salle de bains privative et d’une véranda vous permettant de passer votre soirée dans un environnement paisible. Fonctionnant d’octobre à juin chaque année, cette propriété de 10 tentes est située à environ 3,5 heures de l’aéroport de Jabalpur, à une demi-heure de route d’Umaria, et à proximité du village de Tala.
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Itinéraire : Delhi – Agra – Orchha – Khajuraho (Sarai à Toria) – Bandhavgarh – Jabalpur – Delhi.

Quoi de neuf

Chunda Shikar Oudi, Kheroda

Ancien pavillon de chasse de la noblesse, le Chunda Shikar Oudi sert de refuge à ceux qui préfèrent un mélange d’hébergement luxueux et d’expériences exaltantes. Cet hôtel de charme est situé à Kheroda, à 39 kilomètres de la gare d’Udaipur, et est entouré de magnifiques collines, de bois pittoresques et d’un lac pittoresque. Le Shikar Oudi propose dix logements meublés de façon exquise avec une vue paisible sur le lac, des repas délicieux et des sentiers bordés de fleurs pour explorer ce cadre d’une beauté stupéfiante. Qu’il s’agisse d’un safari, d’une promenade en bateau sur un lac privé, d’une pêche à la ligne les après-midi ensoleillés ou de l’observation des étoiles sous le magnifique ciel nocturne, le Shikar Oudi offre un large éventail d’activités à l’âme aventurière qui sommeille en vous.
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Itinéraire : Delhi – Ramathra – Chauth Ka Barwara – Shahpura Bagh – Deogarh – Kheroda – Udaipur.

Chansons populaires juives du Kerala

Ce qui rend le judaïsme du Kerala très unique est le rôle joué par les femmes. Contrairement à de nombreuses communautés juives traditionnelles, les femmes juives du Kerala étaient éduquées et chantaient avec les hommes dans les synagogues, à la table familiale du Shabbat et lors de cérémonies telles que les mariages. En fait, il existe un vaste répertoire de chansons folkloriques autrefois chantées exclusivement par les femmes juives du Kerala. Ils sont désormais conservés au Centre de recherche sur la musique juive de l’Université hébraïque en Israël. Outre les récits bibliques, la plupart de ces chansons en malayalam, la langue locale du Kerala, racontent comment leurs ancêtres sont arrivés par la mer et ont reçu du roi des terres et des matériaux pour construire les synagogues. Ces chansons, chantées lors des mariages et des occasions festives, étaient composées et conservées dans de petits carnets. Il était transmis par les mères à leurs filles lorsqu’elles se mariaient. Cela en dit long sur l’alphabétisation en général et sur le statut élevé des femmes en particulier. 32 carnets de ce type sont aujourd’hui conservés à l’Institut Ben-Zvi de Jérusalem.

On pense que l’histoire des Juifs au Kerala remonte à au moins 2000 ans. Une forte vague de migration juive vers le Kerala, selon certains, s’est produite après l’attaque des Romains.

Jérusalem en 70 après J.-C., tandis que d’autres affirment que le lucratif commerce des épices a amené les Juifs au Kerala, où ils ont travaillé avec les Arabes qui avaient la mainmise sur le commerce maritime à l’époque. La Geniza du Caire, qui rassemble 400 000 documents juifs, parle des Juifs malabars ou Juifs noirs originaires du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord sur la côte de Malabar, au nord du Kerala, dès le IXe siècle. Ils ont non seulement construit des synagogues, mais ont également développé leur propre dialecte, un mélange d’hébreu et de malayalam, la langue locale. Après l’expulsion des Juifs d’Ibérie en 1492, une autre vague de migration a eu lieu et une poignée de familles juives ont atteint Cochin au 16ème siècle, que les locaux appelaient les Juifs paradesi (étrangers) ou Juifs blancs. Ce sont les juifs paradesi qui ont construit la synagogue juive de Mattancherry, à Cochin, qui est la plus ancienne synagogue encore existante dans le Commonwealth britannique.

Alors que l’on peut visiter la synagogue Paradesi au cours de la visite de la ville de Cochin, nous recommandons une visite d’une journée complète de Muzuris pour ceux qui veulent se plonger dans l’histoire juive du Kerala. Muzuris, également connue sous le nom de Jérusalem de l’Est, est un ancien port dont on dit qu’il a près de 3000 ans. Elle a accueilli les premiers établissements juifs (961 avant J.-C.), chrétiens (52 après J.-C.) et musulmans (629 après J.-C.) en Inde. Les données archéologiques et historiques recueillies sur Muzuris démontrent qu’il s’agissait d’un véritable centre commercial et culturel, avec des associations internationales de grande envergure. Actuellement Kodungallur, situé à 19 miles au nord de Cochin, cet ancien port aurait été occupé pour la première fois vers 1000 avant J.-C. et aurait continué à être peuplé jusqu’au 13ème siècle. La visite d’une journée complète à Muzuris offre un aperçu fantastique de ce qui est littéralement le berceau de plusieurs religions. Outre les premiers juifs de l’Inde, c’est le port où l’apôtre de Jésus-Christ, saint Thomas, aurait débarqué pour apporter le christianisme en Inde, en même temps qu’en Europe. C’est également le site de la mosquée Cheraman, la première mosquée de l’Inde, construite du vivant du prophète Mahomet. En outre, il abrite un célèbre temple hindou, dédié à la déesse Bhagavathy.

Les femmes de l’Insha-E-Noor

Insha-E-Noor est un groupe d’entraide de femmes du 13ème siècle Hazrat Nizamuddin Basti, New Delhi. Ils créent de magnifiques produits textiles et en papier fabriqués à la main qui s’inspirent du riche patrimoine culturel et architectural de la tombe de Humayun.

Insha-E-Noor, qui signifie “création de lumière”, définit l’esprit de cet organisme à but non lucratif. C’est une célébration des idées, des personnes, de la culture et d’un riche patrimoine. Elle représente une volonté constante de créer, d’innover et d’évoluer.

La famille Insha-E-Noor, construite par des femmes fortes, veut faire une différence non seulement dans leur propre vie, mais aussi dans leur communauté. Il s’agit d’un projet de rénovation urbaine de Nizamuddin mené par la Fondation Aga Khan, dont l’objectif est d’améliorer la qualité de vie des habitants de Hazrat Nizamuddin Basti grâce à des projets liés aux moyens de subsistance des femmes, à la santé et à l’éducation.

Les femmes de l’association Insha-E-Noor fabriquent de magnifiques articles en papier et en tissu, tels que des cahiers, des abat-jour, des boîtes cadeaux, des sous-verres, des tentures murales, des vêtements pour enfants, des pochettes au crochet, des jouets, des accessoires de mode, des sacs, des écharpes, des couvertures pour bébés et bien d’autres choses encore. Leurs produits s’inspirent de la beauté et de l’éclat de la tombe de Humayun, en utilisant des techniques telles que l’artisanat du papier découpé de Sanjhi, le crochet et la broderie.

Écrivez à votre chargé de relations pour en savoir plus sur notre visite exclusive autour du tombeau de Humayun et du projet de rénovation urbaine de Nizamuddin par la Fondation Aga Khan.

À TRAVERS SES YEUX – DÉPART ARRÊTÉ

Découvrez l’Inde et sa magnifique culture à travers les yeux de deux femmes qui ont un profond respect et un grand amour pour elle. Voyez un aspect différent de ce pays coloré se déployer sous vos yeux alors que vous embarquez pour un voyage à travers certaines des destinations les plus intéressantes du pays. Ce circuit est conçu pour vous donner un aperçu intime du patrimoine, de l’art, de l’architecture, des traditions et des cuisines de l’Inde que vous ne trouverez dans aucun guide touristique. Votre visite est dirigée par deux femmes pleines de vie qui ont des années d’expérience en matière de voyages, de patrimoine et d’art en Inde et à l’étranger. Ils sont passionnés de voyages et vous enchanteront avec des anecdotes intéressantes tirées de leurs propres expériences. Il n’y a pas de répit dans l’excitation lorsque vous voyagez avec nous !

Itinéraire de l’itinéraire : Delhi – Agra – Jaipur – Mumbai

Dates : Du 10 au 20 septembre 2024

Profitez de la compagnie de votre hôte, Lovleen Sagar, qui est une grande voyageuse, une passionnée d’histoire, une maîtresse des expériences sur mesure et une personne sociable.
Seema Srivastava, l’accompagnatrice du groupe, qui est à la fois artiste, historienne de l’art, théoricienne de la culture et professeur, vous éclairera sur “l’art et la culture de l’Inde”.
Profitez de notre visite guidée du mariage à Delhi pour avoir un aperçu de la liste des choses à faire pour les futurs mariés.
Explorez les bazars locaux de Jaipur pour voir les artisans s’affairer dans leurs ateliers, produisant et vendant des formes fines d’art et d’artisanat locaux.
Essayez de peindre des miniatures dans la résidence d’un peintre de miniatures à Jaipur. Un monde d’art intemporel, représenté à une échelle incroyablement petite avec des détails incroyables.
Profitez d’une démonstration de cuisine à Jaipur dans une maison d’hôte unique où les hôtes vous font sentir comme chez vous avec leur sens de l’humour.
Levez-vous à l’aube à Mumbai pour un aperçu exclusif des dessous de la ville, et découvrez ce qui fait fonctionner cette magnifique cité.
À Mumbai, participez à un atelier de zine animé par un artiste de zine. Découvrez le concept, son évolution, et emportez le zine que vous avez créé comme souvenir chez vous.
Participez à un atelier de danse bollywoodienne pour avoir un aperçu de l’industrie cinématographique hindi du pays.
À Mumbai, participez à un atelier de fabrication de cocktails dans un gastro-pub urbain avec l’équipe de bar super créative de l’un des restaurants les plus célèbres de la ville.
Savourez l’excitation d’un déjeuner de style Dabbawallahs, comme le font les locaux.

Gangaur, Udaipur

24 mars 2023

Gangaur est une fête du printemps, de la récolte et de la fidélité conjugale célébrée dans tout le Rajasthan. Mais il est particulièrement impressionnant à Udaipur avec le lac Pichola comme toile de fond du festival. C’est l’occasion pour les femmes du Rajasthan de se parer de leurs plus beaux habits et de participer au festival dédié au couple divin que forment le Seigneur Shiva et la Déesse Gauri. Un vœu est observé par les femmes mariées pour le bonheur conjugal et par les jeunes filles pour le mari idéal. Les femmes transportent des idoles d’argile du Seigneur Isar (Shiva) et de la Déesse Gauri (Parvati) dans une procession cérémoniale en chantant des chansons de Gangaur, qui commence à Jagdish Chowk et se termine à Gangaur Ghat au bord du lac Pichola, où elles placent les idoles sur des bateaux. Le festival culmine avec des artistes traditionnels exécutant des danses folkloriques et d’impressionnants feux d’artifice.