Art of Travel - janeiro de 2024

Novos hotéis

Estamos entusiasmados com

Résidence de L’Eveche, Pondicherry, Tamil Nadu

Recentemente, a CGH Earth abriu a sua terceira propriedade em Pondicherry, a Résidence de L’Evêché. Restaurada com o seu encanto colonial do velho mundo, a Résidence de L’Evêché é um marco histórico no coração do Bairro Francês de Pondicherry. Com uma história rica que remonta à década de 1790, a villa foi a casa do antigo arcebispo da região e da família Goubert (que dá nome ao famoso mercado Goubert). A distinta fachada rosa e branca da Résidence de L’Evêché, a porta de entrada índigo, juntamente com o mobiliário de época e as obras de arte contemporâneas, levam os hóspedes numa viagem ao passado glorioso de Pondicherry. A moradia é um pouco diferente das outras duas propriedades da CGH Earth em Pondicherry, uma vez que é uma residência exclusiva com uma única chave. Dois quartos têm varandas privadas que se abrem para as ruas pitorescas da cidade francesa, enquanto um quarto tem acesso a um terraço privado. É o mesmo que comprar uma casa para si próprio!

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A Casa Mundanad, Trivandrum, Kerala

Uma casa com 130 anos que foi cuidadosamente renovada e restaurada ao longo de cinco anos, a Casa Mundand é a casa ancestral do cineasta Latha Menon. Esta casa histórica com 3 quartos, que está idealmente localizada perto das principais atracções turísticas de Trivandrum, é uma herança de família preciosa que preservou os momentos, histórias e memórias de muitas gerações. Experimente um estilo de vida tradicional construído sobre um Agraharam com áreas de estar, vários espaços de estar acolhedores e arejados, uma cozinha totalmente equipada e uma área de refeições. Como qualquer outra casa indiana, no centro da casa há um Aangan (pátio) com uma planta Tulsi onde se realizam rituais e festividades ou reuniões gerais.

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Novas experiências

Estamos entusiasmados com

Conjunto de artigos de papelaria Craft Your Wildlife, Kanha, Madhya Pradesh

O trabalho com missangas é uma atividade envolvente e terapêutica em que se pode perder a noção do tempo enquanto se cria o trabalho. Se é um amante de artigos de papelaria, este workshop é uma experiência única para si. Crie o seu próprio conjunto de artigos de papelaria – decore um caderno, faça o seu próprio marcador de livros com contas, dois pequenos ímanes e um pugmark zip charm para pendurar numa bolsa ou mala sob o olhar atento de um artesão local. Leve para casa algumas boas recordações de Kanha e um kit de artigos de papelaria exclusivo da vida selvagem para oferecer a si próprio ou a um amante de artigos de papelaria.

Imprimir o seu saco de compras, Panna, Madhya Pradesh

Se apoia e aprecia produtos feitos à mão e quer compreender os esforços que estão por detrás das cenas, então este é o workshop para si! Imprima o seu próprio saco sob o olhar atento de artesãos de serigrafia de uma aldeia remota perto de Panna. Os elementos mais emblemáticos de Panna são capturados nos ecrãs como desenhos à escolha, como cascatas, templos, tigres, etc. Leve para casa uma recordação da sua visita ao Parque Nacional de Panna e admire o trabalho árduo que envolve a arte da serigrafia.

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Maha Kumbh Mela 2025
A maior assembleia pacífica da humanidade de que há registo na história

Destaques da digressão

Redescubra Deli através de uma excursão de dia inteiro especialmente selecionada pelo nosso Centro de Conhecimento do Destino
Redescubra Jaipur através de uma excursão de dia inteiro especialmente selecionada pelo nosso Centro de Conhecimento do Destino
Passe algum tempo no Taj Mahal, uma das Sete Maravilhas do Mundo
Explore a Lucknow por excelência, uma cidade cheia de graça e encanto com a sua quota-parte de história e pluralidade.
Testemunhe o grande evento do Maha Kumbh Mela e a forma como a fé move as pessoas na Índia de mais de uma maneira.
Termine a viagem em Varanasi, uma das mais antigas cidades continuamente habitadas do mundo e a capital espiritual dos hindus.

Escreva ao seu gestor de relações para mais detalhes.

Ficção inglesa e mulheres escritoras do Nordeste da Índia

A escrita de ficção inglesa do nordeste da Índia pode ainda estar a dar os primeiros passos, mas é diferente do resto da Índia devido aos seus temas. O isolamento geográfico e político do nordeste da Índia, as suas culturas multiétnicas e multilingues e as questões que são exclusivas da história volátil da região em termos de turbulência política, económica e social encerram uma complexidade que dá origem a uma escrita de ficção brilhante. Outro facto interessante é que a maioria dos escritores de ficção contemporânea do Nordeste da Índia são mulheres. Todos eles provêm de meios abastados e são altamente qualificados, com uma visão cosmopolita.

Há cerca de duas décadas que as escritoras de Meghalaya, Assam, Nagaland e Arunachal Pradesh têm vindo a produzir obras brilhantes de ficção inglesa. A sua obra literária gira em torno da vida nas suas sociedades altamente heterogéneas, dos parentescos, das amizades, dos antigos costumes tribais, dos laços familiares e do conflito que se tornou endémico no Nordeste da Índia. Temsula Ao e Easterine Kire são dois escritores proeminentes de Nagaland. “These Hills Called Home” (2006) e “Laburnum for My Head Stories” (2010), de Ao, e “A Naga Village Remembered (2003), A Terrible Matriarchy (2007), Mari (2010) e “When the River Sleeps” (2014), de Kire, são uma visão fascinante do ethos tribal de Nagaland, que alberga 16 tribos principais e muitas outras tribos mais pequenas, cada uma com a sua própria identidade. Os escritos de Anjum e Daisy Hasan, de Meghalaya, apresentam uma perspetiva externa, uma vez que etnicamente não pertencem ao Estado. “Lunatic in My Head” (2007), Neti Neti (2009), “The To-Let House” (2010), “Difficult Pleasures” (2012) e “The Cosmopolitans” (2015) da dupla de irmãs falam sobre a xenofobia no Nordeste da Índia, a angústia da geração mais jovem e os preconceitos que os habitantes do Nordeste da Índia enfrentam na Índia continental. Outro nome notável na escrita de ficção de Meghalaya é Janice Pariat. A sua primeira coletânea de contos, “Boats on Land” (2012), é um brilhante entrelaçamento de múltiplos temas, desde a agitação política à política de identidade, ao amor, à saudade, à nostalgia e às relações, à crise existencial, aos anseios sexuais e ao misticismo.

Os escritores de ficção Mitra Phukan e Jahnavi Barua, de Assam, têm como pano de fundo os movimentos de insurreição e as frágeis riquezas ecológicas. “Terrorist Camp Adventure” (2003), “The Collector’s Wife” (2005) e “A Monsoon of Music” (2011), de Phukan, e “Next Door Stories” (2008) e “Rebirth” (2010), de Barua, trouxeram-lhes elogios nacionais e internacionais. Outro escritor que deixou uma marca inegável na escrita de ficção inglesa do Nordeste da Índia e inspirou muitos foi Mamang Dai (1952-2020). Burocrata reformada e empresária pioneira do turismo responsável de Arunachal Pradesh, as suas obras “The Legends of Pensam” (2006), “Stupid Cupid” (2009) e “The Black Hill” (2014) inspiraram-se nas tradições orais e nos contos populares da sua tribo.

Algumas das futuras escritoras do Nordeste da Índia são Teresa Rehman, de Assam (The Mothers of Manipur, 2017), Yishi Doma, de Sikkim (Legends of the Lepchas: Folk Tales from Sikkim, 2014), e Malsawmi Jacob, de Mizoram (Zorami, 2014), que escreve sobre insurreição, mulheres em zonas de conflito, políticas de identidade e outras questões relacionadas com as mulheres no Nordeste da Índia.

Bhungas, as casas de barro sustentáveis do Rann de Kutch, Gujarat

Por Inderjeet Rathod, Gestor de Produtos, Centro de Conhecimento do Destino

A região de Kutch, em Gujarat, é conhecida por um tipo particular de casa de barro no campo, conhecida como Bhungas. Estas casas de barro tradicionais, de forma circular e cobertas por um telhado de colmo, são consideradas à prova do clima! Não só protegem os habitantes das tempestades de areia e dos ventos ciclónicos, como também mantêm os interiores quentes no inverno e frescos no verão. A caraterística mais importante das Bhungas é o facto de poderem permanecer intactas mesmo em caso de terramoto, mantendo as pessoas no seu interior e os seus pertences em segurança.

De facto, a origem dos Bhungas remonta ao devastador terramoto de 1819 na região de Kutch. Embora o terramoto tenha durado apenas três minutos, houve vários tremores secundários por todo o lado, causando danos consideráveis. A destruição levou o povo de Kutch a conceber casas circulares de barro, chamadas Bhungas, que resistem aos terramotos e que são utilizadas há 200 anos.

As pessoas da região de Kutch constroem estas Bhungas utilizando materiais disponíveis localmente, como o barro, o bambu, a madeira, etc. As paredes e o chão são feitos com barro misturado com o estrume de uma vaca, de um camelo ou de um cavalo. Um Bhunga típico tem uma única sala de forma cilíndrica com um telhado cónico que é colocado em dois postes de madeira grossos através das paredes circulares que suportam o peso do telhado. O telhado de colmo é construído sobre as paredes que assentam numa estrutura em espiral, utilizando varas de bambu para formar um cone. Estes paus são atados com corda de erva seca e é colocada uma camada espessa de erva no telhado. As paredes de uma Bhunga também são feitas de varas de bambu que são unidas com cordas de erva seca. Depois, o estrume de vaca e a lama são utilizados como reboco. As janelas com caixilharia de madeira estão colocadas a um nível inferior para permitir a ventilação cruzada. Os telhados baixos cobrem as paredes contra a luz solar direta e contribuem para o isolamento do ambiente. As paredes exteriores estão adornadas com pinturas coloridas, enquanto os interiores estão decorados com requintados trabalhos em lama branca e espelhos, chamados mattikam. Esta utilização de espelhos realça a luz no interior da casa de barro e o barro branco dá-lhe um aspeto espaçoso.

As Bhungas mostram o conhecimento e a sabedoria do povo de Kutch em integrar o clima, a vida social, o artesanato e a arquitetura na construção de casas sustentáveis para viverem.

DE LESTE A NORDESTE

Por Natasha Sinclair, Fundadora, IndAfrica, Nova Zelândia

Em novembro de 2023, acompanhei um grupo de 16 viajantes aventureiros e predominantemente “jovens de coração” da Nova Zelândia e do Havai a Assam e Nagaland para explorar a cultura, a comida, a vida selvagem e a beleza natural destes dois estados do nordeste da Índia. A digressão foi especificamente programada para coincidir com o Festival Hornbill em Nagaland, mas tivemos a sorte de as datas se alinharem para podermos também assistir ao Raas Leela na Ilha Majuli em Assam.

O Festival Hornbill é diferente de muitos outros festivais na Índia. Não está ligada à religião ou aos ciclos lunares, mas é uma “extravagância cultural” organizada pelo Departamento de Arte e Cultura de Nagaland, que reúne grupos culturais de 18 tribos distintas de Nagaland.

Em contrapartida, o Raas Leela realizado em Majuli é uma celebração religiosa e, dependendo dos ciclos lunares, pode ocorrer em qualquer altura entre outubro e novembro. A ilha alberga uma série de Satras (mosteiros hindus), cujos monges dominam a escrita religiosa, a arte, a música e o artesanato, que são trazidos à vida em espectáculos noturnos que celebram a vida e os tempos da divindade hindu Krishna.

GUWAHATI

A nossa aventura no Nordeste começou quando aterrámos em Guwahati. Pode ser a capital do estado de Assam, mas o seu interesse está para além das ruas movimentadas desta cidade compacta.

Eu queria mostrar a rica tradição de Assam de têxteis de tear manual e sedas indígenas, incluindo Golden Muga, White Paat e Eri (Peace Silk), e alguns dos melhores exemplos são produzidos em aldeias nos arredores da cidade.

Depois do almoço (a nossa primeira prova da comida assamesa fresca e subtilmente condimentada ao estilo caseiro) visitámos o que os nossos viajantes experientes descreveram como um dos templos mais fascinantes que alguma vez tinham visitado na Índia. Dedicado à deusa-mãe Kamakhya, o templo é um santuário sagrado para o Shaktismo Tântrico, um ramo do Hinduísmo em que a representação metafísica de Deus é uma mulher.

O templo em si tem uma iconografia deslumbrante e, apesar da sua dedicação à deusa-mãe, depressa descobrimos que certas zonas são sagradas para diferentes tradições, cujos peregrinos adoram pacificamente lado a lado. Uma lição valiosa para o mundo atual!

KAZIRANGA

Ao sair de Guwahati, os deuses devem ter sorrido para nós! Fomos recompensados com vistas dos Himalaias Orientais na nossa viagem para Kaziranga, bem como todas as manhãs e fins de tarde durante a nossa estadia. Habitualmente encoberto por uma neblina natural, o céu desanuviou-se para nos dar uma visão clara da cordilheira de Gorichen, no estado vizinho de Arunachal Pradesh, com o seu pico mais alto a 6858 metros. Impressionante!
O Parque Nacional de Kaziranga é incrivelmente belo, especialmente quando banhado pela luz dourada da manhã e do final da tarde. Ver tantos rinocerontes de um só chifre deixou-nos sem fôlego. Para quem já esteve em África, foi certamente uma visão surpreendente ver grandes grupos da espécie indiana a pastar, a dormir, a chafurdar e a vadear. Podemos não ter visto um tigre, mas fomos recompensados com inúmeros avistamentos de outros animais selvagens.

MAJULI

Do mar ondulante de capim-elefante de Kaziranga, viajámos até à margem do poderoso rio Brahmaputra para apanhar o ferry para a maior ilha fluvial do mundo, Majuli.

Durante o Raas Leela, o alojamento é extremamente limitado e, quando o ministro-chefe de Assamese e os seus acólitos se apoderaram da única boa casa de hóspedes da ilha, é preciso estar preparado para passar algumas noites num alojamento que só é adequado para os aventureiros.

O que perdemos em conforto, fomos recompensados em cultura. Assistir a um dos espectáculos num Satra foi mágico, tal como foi mágico o tempo que passámos a visitar uma aldeia do povo Mishing e a descobrir (e devorar) a sua comida local no âmbito de um almoço e jantar especiais. Preparada principalmente sobre brasas no centro de uma cozinha com paredes de bambu, a comida dos Mishing é em grande parte cozinhada a vapor, fumada ou, em alguns casos, fermentada. Temos de nos lembrar que ainda estamos na Índia, pois os sabores são mais próximos dos do Sudeste Asiático.

O FESTIVAL HORNBILL E KOHIMA

Depois de uma breve paragem durante a noite em Dimapur, seguimos para as colinas enevoadas até à grande cidade de Kohima. Aqui, as casas estão agrupadas nas encostas das colinas arborizadas, ligadas por estradas estreitas e sinuosas e caminhos íngremes.

O Festival Hornbill propriamente dito realiza-se num local construído para o efeito. No primeiro dia, é obrigatório estar presente no anfiteatro para a “chamada”, quando cada tribo responde com um grito de guerra ou uma ululação. Uma experiência inesquecível.

O recinto do festival oferece algo para todos. O grupo adorou ter a liberdade de assistir aos espectáculos, percorrer as bancas de artesanato, as exposições de arte e visitar o Museu da 2ª Guerra Mundial que se encontra no local. Existe até uma cafetaria que serve café expresso cultivado e torrado em Nagaland com pergaminhos de canela. Outros, como eu, passaram algum tempo a visitar o Morung (casa de reuniões) de cada tribo. Não só se podia ver de perto o requintado vestuário tradicional, como também havia pessoas disponíveis para responder a perguntas para quem quisesse saber mais sobre as crenças e a cultura de uma tribo. Alguns Morungs também tinham cozinhas anexas que serviam pratos locais favoritos como o axone de porco fumado – yum!

Fora do festival, também explorámos o cemitério da 2ª Guerra Mundial e a impressionante Catedral de Kohima, com as suas vistas panorâmicas da cidade. Na aldeia Angami de Kigwema, tivemos um vislumbre da vida moderna daquela que é uma das maiores tribos Naga.

É BOM SABER:

O Templo de Kamakhya encerra todos os dias às 1 e 2.30h para que sejam feitas oferendas cozinhadas à divindade.
A ilha de Majuli pode ser visitada como uma viagem de um dia a partir de Jorhat para aqueles que não estão dispostos a fazer potenciais compromissos em termos de alojamento, mas vale a pena pelo menos uma estadia de duas noites.
Não planeie assistir ao primeiro dia do Festival Hornbill. Os espectáculos começam no segundo dia.
No nordeste da Índia não existem veículos grandes que cumpram as nossas normas, pelo que utilizámos automóveis para o grupo.
Nesta altura do ano, o sol é quente durante o dia, mas a temperatura desce quando o sol se põe. É indispensável um casaco quente e corta-vento.
Os padrões de alojamento são variados. Os funcionários são simpáticos e genuínos no seu serviço, mas não espere os padrões polidos das rotas mais viajadas. A comida é excelente!

Resenha de Bene Eapen

Título do livro: Kerala Uma Odisseia Mágica

Nome do autor: Rupinder Khullar e Roop Singh

Género: Viagens

Língua: Inglês

A minha opinião:Kerala é conhecida como a terra dos cocos e das especiarias. As suas paisagens pacíficas e tranquilas, as majestosas quedas de água, as extensas propriedades de chá, os costumes fascinantes, a comida e as pessoas fazem deste país um refúgio perfeito. Uma Odisseia Mágica traz no prato todas estas especialidades.

A minha classificação: Leitura obrigatória

Ideia central do livro:

Kerala é generosamente constituída por uma beleza espantosa. O estado costeiro recebeu elogios internacionais, incluindo o de ser um dos “50 Lugares de uma Vida” da National Geographic Traveller. A sua vasta extensão de praias é a primeira na Índia a ser banhada pela chuva das monções todos os anos, enquanto as suas vastas plantações de chá estão entre as mais altas do mundo. Da vegetação verdejante aos gloriosos pores-do-sol, da aromaterapia relaxante ao caril kadala em brasa e dos tímidos nativos aos enérgicos dançarinos de Kathakali, Kerala é uma terra onde o mito e a realidade ainda se entrelaçam e onde o paraíso e a terra colidem. Kerala: Uma Odisseia Mágica oferece aos leitores um panorama vivo do esplendor natural do estado, do seu povo e do seu modo de vida.

Maha Kumbh Mela, Prayagraj (Allahabad)

10 de janeiro de 2025 a 05 de março de 2025

Em 1895, depois de ter visitado o MAHA KUMBH MELA em Allahabad (atualmente Prayag), o escritor americano Mark Twain, impressionado com a grandiosidade do evento, escreveu: “Esses peregrinos tinham vindo de toda a Índia; alguns deles tinham estado meses a caminho, arrastando-se pacientemente ao longo do calor e da poeira, desgastados e pobres, famintos, mas apoiados e sustentados por uma fé e crença inabaláveis. É maravilhoso o poder de uma fé como essa, que pode fazer com que multidões e multidões de velhos, fracos, jovens e frágeis entrem sem hesitação ou reclamação em viagens tão incríveis e suportem as misérias resultantes sem se arrependerem. É feito por amor, ou é feito por medo, não sei qual é. Seja qual for o impulso, o ato que dele resulta é inimaginável, maravilhoso para a nossa espécie de gente, o branco frio”

O Kumbh Mela realiza-se de três em três anos num de quatro locais: Prayag (antiga Allahabad), Haridwar, Nashik e Ujjain. A festa tem um significado especial na conclusão do ciclo de 12 anos. Conhecida como MAHA KUMBH MELA, Prayag é o local escolhido para o surgimento de uma mega cidade temporária nas margens do rio, com estradas, pontes, saneamento, rede eléctrica, hospitais e uma força policial de mais de 12 000 efectivos, numa planície de inundação desabitada que estava debaixo de água apenas um mês antes do início da construção. Nas três semanas que se seguem ao fim do festival, toda a mega cidade é desmontada e a planície devolvida aos rios, que a voltariam a inundar um mês depois. Em cinco meses, toda esta megacidade, que sustenta diariamente uma população de cerca de 3 a 30 milhões de pessoas (aproximadamente a população conjunta da Bélgica e dos Países Baixos), cresce, floresce, desvanece-se e desaparece.

A maior assembleia pacífica da humanidade de que há registo na história

O Maha Kumbh Mela atingiu proporções sem precedentes em 2001, com 70 milhões de peregrinos, tornando-se a maior assembleia pacífica da humanidade de que há registo na história. Em 2013, quando o Maha Kumbh Mela terminou, a 10 de março, um número espantoso de 100 milhões de pessoas tinha-se reunido no Sangam, a confluência dos rios Ganga, Yamuna e o mítico rio Saraswati, para um mergulho sagrado.

Sabia que?

Os hindus acreditam que tomar um banho ritual no Sangam, durante o Maha Kumbh Mela, dá direito a um mérito religioso igual a cem mil Pradakshina (circunferência à volta) da Terra?
O Maha Kumbh Mela tem um balcão de perdidos e achados onde 10.000 pessoas (que se perdem no mar da humanidade) se reúnem com os seus entes queridos?

Datas auspiciosas para um mergulho sagrado durante o Maha Kumbh Mela 2025:

13 de janeiro de 2025
14 e 15 de janeiro de 2025
29 de janeiro de 2025
2 de fevereiro de 2025
12 de fevereiro de 2025
26 de fevereiro de 2025

Estas datas auspiciosas para um mergulho sagrado registam o maior número de peregrinos durante o Maha Kumbh Mela. É uma oportunidade fantástica não só para assistir a um grande espetáculo de peregrinos aos milhões que se acotovelam para dar um mergulho em Sangam, mas também para observar como a fé move as pessoas na Índia de várias formas. Cada data tem o seu próprio significado. O dia 29 de janeiro de 2025, por exemplo, é o dia de Mauni Amavasya ou Lua Nova dos Santos, quando, após anos de prática rigorosa, os Sadhus (Santos) recebem a sua primeira iniciação e são aceites no rebanho dos seus respectivos Akharas (grupos religiosos). Vários Akharas participam no Maha Kumbh Mela e os Sadhus destes Akharas reservam-se o direito de dar o primeiro mergulho no Sangam numa altura astrologicamente adequada.

Fique atento a mais informações e entre em contacto com o seu gestor de relações para obter mais pormenores sobre o itinerário, o alojamento, as tarifas e a logística.